德都蒙古

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p索南嘉措赠给阿勒坦汗“咱克喇瓦尔第彻辰汗”称号,“咱克喇瓦尔第”是梵文,意为“转轮王”;“彻辰汗”是蒙古语,意为“聪明睿智之汗王”。蒙藏关系在新的历史条件下重新建立起来了。
中文名
德都蒙古
外文名
Deed Mongol
蒙古文
 
德都蒙古(又青海蒙古
读:Deed mongol[1] 
主要指生活在青藏高原的蒙古族以及甘肃肃北蒙古族自治县的蒙古族。
意为:上蒙古,因这部分蒙古族生活的区域地势高和生活区域离佛教圣地最近而
德都蒙古
德都蒙古 (1张)
得此名。
语言上操蒙古族三大方言之:卫拉特方言。
因水草丰美历史上元朝至清朝蒙古族各部落纷纷迁徙至青海住牧,也对整个青藏高原政治文化带来了很大的影响。 先后有唐古特、漠南蒙古、漠北蒙古、西蒙古,往流蒙古,即成吉思汗诸弟系,和硕特的统治者都是成吉思汗大弟哈萨尔之后裔。
1578年,阿勒坦汗(俺答汗)与格鲁派藏传佛教领袖索南嘉措在青海湖畔的仰华寺举行会谈,蒙古正式接受了格鲁派藏传佛教,阿勒坦汗赠给索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”称号,“圣”即超凡之人;“识一切”是藏传佛教对在显宗方面取得最高成就的僧人的尊称;“瓦齐尔达喇”是梵文,意为“执金刚”,也是藏传佛教对在密宗方面取得最高成就的僧人的尊称;“达赖”是蒙语大海之意;“喇嘛”是藏语上师之意。索南嘉措得到了达赖喇嘛的称号,他又向上追认了两世,自称三世达赖。
17世纪初漠北喀尔喀部却图汗入青,控制了青藏地区。
1637年,和硕特固始汗进入青海,灭却图汗,控制青海全境,1640年又发兵西康,灭顿月多吉。此后,他佯称接到达赖旨意返回青海,实则在1641年突袭西藏,并于1642年攻占日喀则,灭藏巴汗政权。固始汗尊奉罗桑却吉坚赞为师,1645年(清顺治二年),固始汗授予罗桑却吉坚赞以“班禅博克多”的尊号,确立了班禅第二活佛的地位,成功地分散了达赖的宗教号召力。顺治帝于顺治十年(1953年)赐封其为遵行文义敏慧固始汗,承认他西藏法王的地位。固始汗进入西藏后,对全藏、青海和西康地区建立了直接军事统治,只对清朝政府保持名义上的臣服,但是他并没有控制统治区域内的经济赋税,而将其交给了五世达赖,使得五世达赖确立了在全区域内的领袖地位。
雍正初年和硕特部固始汗后裔罗卜藏丹津反清失败后 ,青海厄鲁特蒙古被纳入了清王朝盟旗制度的统治体系 ,这一制度随之也成为清代青海地方行政制度的重要组成之一,将青海蒙古族编为左右两翼辖于西宁办事大臣,设二十九旗,会盟于青海湖以东的察汗托罗亥,盟旗制度保持至中华人民共和国建国。
青海省境内主要分布于海西蒙古族藏族自治州各地、黄南藏族自治州河南蒙古族自治县、海北藏族自治州各地,零星分布于全省各地。甘肃省境内主要分布于肃北蒙古族自治县。西藏自治区内分布于那曲地区。
“德都”:蒙古语deedu,原意为“上部、上边、高原、雪域”。在此,引(引伸)意于佛教宇宙观。佛教宇宙观认为,我们所知的世界只是“一小世界”的一部分。以一千小世界为集,而形成一个小千世界,一千个小千世界集成中千世界,一千个中千世界集成大千世界。在这个一小世界里,最中间的是须弥山,周围环绕四大部洲(南瞻部洲、北俱卢洲、东胜神洲、西牛贺洲)及九山八海,我们生活的地球就是四大部洲之一的南瞻部洲。
地球处在须弥山的下方--欲界,蒙古语称作“道尔都世界dorde yertenqi”;日、月、云、天处在中间--色界,蒙古语称作“顿都世界domde yertnqi”;再往上就是最高境界的——无色界即佛界(蒙古语称作“上部世界deedu yretenqi”)。
“蒙古”:世界人类学,把人类分为三或四大人种,即高加索或欧罗巴人种(白色人种)、蒙古人种(黄色人种)、尼格罗人种(黑色人种),加澳大利亚人种(棕色人种)。因此,“德都蒙古”一词有广义和狭义之分。广义的是泛指繁衍生息于青藏高原(佛界、雪域)及其周边的蒙古人种(即黄色人种或黄种人);狭义的是特指蒙古佛教(藏传佛教)特别是黄教盛行于蒙古族聚居的各地以后,居住于青藏高原及其周边的蒙古各部落,至少包括青海蒙古29旗及察汉诺门罕旗、元朝遗留下来的土默特达尔吾等部、明朝遗留下来的火落赤、真相等部之土默特遗民、却图汗所属之喀尔喀部遗民、以及察哈尔阿曲赤马蒙古、康熙年间徙牧青海的喀尔喀蒙古、西藏达木蒙古8旗及霍尔39族,以及青海省玉树果洛40族和其他部落中的蒙古部落。德都蒙古文化,是草原文化在青藏高原上的延续和发展。[1] 
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参考资料
词条标签:
民族 中国历史